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　　央廣網南昌6月6日消息(記者周益帆)據中國之聲《新聞晚高峰》報道，江西省南昌市西湖區朝陽新城的幾個小區旁要建寺廟，這個地塊最初規劃為綠地，而在2013年11月，政府將它的用途更改為文化用地。
　　今年3月，這個地塊開始動工，業主們發現，在這裡要建設的不是綠地，而是一個40畝的寺廟，他們認為，寺廟離小區僅隔一條馬路，將來會影響生活，因此希望與政府進行溝通。西湖區政府表示，西湖區原先有三座小型寺廟，因城市發展需要，要將三座小型寺廟拆除，還建、合併成一個大的寺廟，叫南海行宮。
　　根據《宗教事務條例》的規定，籌備設立宗教活動場所，要由宗教團體先提出申請，新建的“南海行宮”，是否符合僧人們的意願？
　　僧人：南海行宮要替代周圍的三座寺廟，政府和寺廟住持並沒有達成協議。但十里古寺和凈業寺已經被拆，十里古寺的僧人解散，凈業寺的慧仁法師帶著眾人住在一個要被拆掉的小學里。僧人們提出，如果一定要合併，希望保留佛教寺廟原先的名字，因為“南海行宮”這個名字實在不妥。
　　十里古寺寬性法師：全國都沒有先例，佛教裡面肯定不能這樣叫，宮一般是帶有道教，道教裡面一般是宮、觀，佛教裡面一般都是寺、庵、庵堂。
　　南昌市政府副秘書長葉明和說，目前在建的兩個板房是為了讓僧人過渡使用。兩排板房距離不過一米，門對開著，這樣的結構也成了三座寺廟住持的心結。因為三座寺廟中，十里古寺和西觀寺是男眾寺院，而另外一座凈業寺是女眾寺院。
　　西觀寺的住持燦池法師：不管建得好建得壞，與我們無關，我們就在這裡不過去，尼姑和尚不能住一起。哪怕它現在40畝地，讓尼姑進去住，然後給她單獨的院子，都是不允許的，還是叫一個寺、叫一個廟，還是南海行宮，哪怕南海行宮裡面劃一個院子或者圍一個圍牆讓尼姑住，這都是違反宗教法規的。
　　凈業寺的慧仁法師更擔心安全問題：我只要我自己的一十三畝，自古以來，沒有男眾和女眾住在一塊兒的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一塊兒。我們拆的是水泥磚瓦房，現在返我們塑板房，佛像要點燈，點蠟燭，如果是塑板房，一下子燒著了怎麼辦？
　　附近小區的業主代表多次找南昌市及西湖區溝通此事，也問到了三寺合一的問題。
　　業主：三個廟有和尚廟，有尼姑庵，庵跟寺怎麼合在一起？
　　政府人員：這個和業主沒有關係，都是相對獨立的。這個不應該是你們關心的，按照宗教的規定辦事就行了。
　　南昌市民族宗教局副局長歐陽曉文說，目前已經成立南海行宮管理小組，由江西省佛教協會會長純一法師擔任組長，三個寺廟的負責人，都在小組內，如何建、如何命名，都由小組來決定。
　　歐陽曉文：在我們規劃新的寺廟過程中，區裡面和佛教協會反覆商量，淳一也跟凈業寺做了充分的說服工作，做了充分的溝通，他們會在寺廟的設置過程中妥善的處理，肯定要分開。按照他的規劃、設置，因為女眾跟男眾肯定不能住在一個院子裡面，怎麼住，會嚴格按照佛教的教規，新的寺廟怎麼建，應該由淳一跟三個寺廟的僧人協商提出意見，報政府審批，新的寺廟怎麼建，不是政府包辦的，必須由佛教界佛教協會決定怎麼建，作為政府來講，只能保證他們佛教的權利不受損害。
　　但是，如今，南海行宮的名字已定、規劃部門也給項目建設項目選址意見書，三位負責人卻都表示，自己從沒有參與到南海行宮建設中，燦池法師說大約一年多前，市、區宗教局和宗教協會通知他和慧仁法師開過一次會。
　　燦池法師：開完會以後，就告訴我們，你們有名字在裡面，但是開完會以後，就沒有一次再跟我們重新說規劃怎麼做、流程到哪裡了，沒有跟我們開過一次會了，我當面跟他們提過，我說，你們搞規劃、打樁、建設，我們怎麼都不知道呢？任何人也沒跟我們提過。他給我們掛了個名。